□ 成贤街语
深夜11:30的南京城已逐渐归于沉寂，但在导航软件上，却有一段路悄悄堵成了红色。电三轮、平板车、小轿车，甚至大货车闻风而动，云集一处，构成了南京深夜“最神秘”的集市——“鬼市”。
从古玩到磁带，从小吃到宠物……沿路摆开的数百个摊点，午夜忽现、黎明即散。作为城市“隐秘角落”的“鬼市”，究竟承载了多少城市的“隐秘”？
01
隐秘“鬼市”，一场年轻人的“狂欢”
“鬼市”这样的深夜集市，在国内并不少见。
根据记载，“鬼市”的雏形，最早见于唐代，到经济繁荣的宋代开始成熟。历史学者认为，“鬼市”是繁荣经济文化下，催生出来的一种市场手段。如今，在北京、成都、广州、郑州等城市，依然可以看见“鬼市”的身影。
不过，要论“最神秘”，可能还得属最近南京的“鬼市”。在社交平台搜索“南京鬼市”，相关的内容数以万计，其中最多的话题大约就是“今天是否有鬼市？”“今晚的鬼市在哪里？”。
据老南京人说，南京的“鬼市”有百年历史。传统“鬼市”位于朝天宫一带，凌晨开市、天亮散场，以倒卖古玩、字画及旧衣物等为主，当然，也会有一些难以名状的“神奇”物件儿。
传统“鬼市”里，卖家与买家默契地遵守着“三不原则”：不问出处，不问质量，不问真假。能否“淘”到好东西，全靠各人眼力、知识面和砍价能力。
随着时代变迁，如今“鬼市”已逐渐脱离了传统范式，开始拥抱互联网，日渐成为一场年轻人的深夜“狂欢”。每逢周三、周五或周六的午夜12点左右，一些微信群、粉丝群就会分享当晚“鬼市”的位置，既是吆喝摊主们“集结”，也是通知“老客们”前来。
12月6日午夜11点半，“鬼市”的位置刚在网络发布，仅隔半小时，原本空无一人的某高架下，便出现了长达1公里的“鬼市”摊位。老摊主说，这晚的“鬼市”规模不算大，也就两三百个摊位而已，如果是周末，最多能有一千多个摊位。
如今的“鬼市”，天南海北的小吃摊、奶茶摊成为主流，宠物摊、游乐项目也是人气火爆。而古玩字画、旧书旧货等摊位，则退居“二线”，演绎着传统“鬼市”最后的“倔强”。
在“鬼市”摊主眼中，做小吃是最挣钱的。“鬼市”不要缴摊位费，还能享受白天2～3倍、甚至更多的客流量，因此，只要吃食有足够的“噱头”，生意都不会差。
不少“鬼市”摊主在白天有稳定的“档口”，深夜来“鬼市”也只是为了“多赚一份辛苦钱”。
02
深夜“鬼市”，透着一座城的温柔
深夜“鬼市”，“吃”是永恒的主题。在初冬的寒风里，倒油、打蛋、颠锅、添菜...... 一套动作“行云流水”的，经常是略带青涩的小姑娘、小伙子。和老一辈摊主不同，这些年轻人在贩卖炒饭炒面炒粉的时候，总喜欢开着网络直播。
“这晚的生意一般，人比周末要少”，一位“炒面姑娘”告诉网友，为了赶到这处“鬼市”出摊，她整整骑了12公里的电动三轮车。“12公里算近了，上次我骑了将近19公里，电动车都跑没电了，最后是推着车回去的。”
小姑娘说，冬季，白天的“档口”生意不太好，就到“鬼市”来碰碰运气，“好的时候，一晚上能炒四五十份，少的时候也就几份，最少的一天只卖了几十块钱。”
对于这些从全国各地来到南京打拼的小姑娘、小伙子来说，“鬼市”给他们的不仅仅是一个摊位，更是为未来闯出一条路的可能。
在“鬼市”里，还有一些专门蹭“鬼市”人气的网络主播。一位小伙子，自称是南京“最有背景”的人，“我天天背着这块背景板，你说我是不是最有‘背景’的人？”背景板上，写着他自己的联系方式。原来，小伙子是一位房产经纪人，在“鬼市”直播，是为了拓展客源。
“我背着背景板，在‘鬼市’发了一年多传单，许多人开始认识我。” 在1公里长的“鬼市”上，还有5个贴着小伙子抖音账号的纸箱垃圾桶，帮助提升现场卫生环境的同时，还能为自己“打广告”。
当然，小伙子并没有能力清理这些纸箱垃圾桶，还要等清晨上班的环卫工人来清理。“这些垃圾桶都是纸箱，环卫工人还可以拿去卖一些钱。”说到在“鬼市”发传单、做直播，究竟成交了几单房产交易，他憨憨一笑，“别管效果怎么样，你只管努力，剩下的交给天意。”
在南京的“鬼市”上，有很多像“炒面姑娘”“背景小伙”这样努力生活的新、老南京人。他们中，有听力障碍但手脚麻利的奶茶摊主，有中年危机、靠卖淀粉肠补贴家用的宝妈，还有正在追寻音乐梦想的年轻歌手…… “鬼市”的夜，虽然很黑、很冷，但终会迎来朝阳的明媚与温暖。
其实，就在“鬼市”的不远处，城管、公安等部门的车辆，一整夜都守在那里，静静闪烁的警灯在冬夜里，照出了南京城的包容与温柔。“守望”一词在这里有了新的注解。
03
“鬼市”有规，还有多远？
南京的“鬼市”，一般在凌晨3点左右，客流就会逐渐散去，摊主也开始收摊撤场，最晚也就到凌晨5点，伴随着天空泛起的鱼肚白，深夜“鬼市”彻底散场。南京城，又会迎来车水马龙的新一天。
《聊斋》里的“鬼市”，在“风定天清”之后，便“一切乌有”了。然而，现在不少“鬼市”在结束了一夜的喧嚣后，却会在清晨留下一地狼藉，证明着自己曾经存在过。
从唐宋延续至今的“鬼市”，如何才能既保有“老味道”，又适应现代社会的运行规则，真正“来无影、去无踪”？
首先，“鬼市”，要在法治社会的框架下运行。为了逃避市场监管，“鬼市”往往会选择一些产权归属模糊的城市边缘空间，比如城市边远支路、高架下空间等。夜幕下的城市“边缘”空间，会让“鬼市”摊主和年轻的“老客们”，获得一种摆脱日常“规矩”的“隐秘”自由与快乐。
于是，青春的躁动、天性的释放，成为“鬼市”的底色。售卖“三无”产品、卫生不达标，深夜肆意吆喝叫卖、上演“露天演唱会”，在“鬼市”似乎都拥有了合理性，甚至可以逾越城市运行的规则和周边居民的睡眠需要。
现代社会，任何经营行为都要在法治框架下开展，证照或经营手续齐全、售卖商品合法合规等，既关系着“鬼市”顾客的体验，更将决定着“鬼市”能否长远。
其次，“鬼市”的合法化和规范化，需要更多管理智慧。南京财经大学教授、经济学博士孔群喜建议，要探索在城市规划中，划分特定区域作为“鬼市”场地；同时，还要提高夜间市集管理水平与执法透明度。
因为这样，既可以避免随意占据道路空间的现象，也能促进夜间经济的有序健康成长。
再次，“鬼市”有规，还需一场“双向奔赴”。作为自发性集市，“鬼市”组织者需要与摊主、顾客，以及当地城管、街道社区等，组成文明经营、参与“鬼市”的共同体，尽最大可能避免欺行霸市、噪音扰民、垃圾遍地等现象。
其实，“鬼市”很多摊位面积不大、垃圾也不算多，如果摊主都能从“自扫门前雪”做起，环境的改善也并非难事。而且，从部分摊主开始担心扰民问题，还有自发摆放的垃圾桶，不难看出，文明的觉醒正在“鬼市”悄然发生。
“鬼市”，本是一群古玩爱好者淘选老物件的场所，也承载着一些人的集体记忆，甚至是一家老小的生计所托。从古至今，“鬼市”一直在不断融入更多时代的印记，也逐渐变得更加大众化，自然也难免带上一些浮躁。
但是，我们仍可以期待一个烟火与文明共行的“鬼市”。当然，这还需要一座城市更多的智慧与温度。
图片来源 | 顾树荣、方飞
原标题：《让“鬼市”有规，让烟火长情》